大專基督徒與來勢洶洶的性革命

眾所周知，在六十年代西方發生一場性革命，在短短幾十年間性觀念有翻天覆地的改變，西方人的性行為大大開放。亞洲素來對西方文化亦步亦趨，性革命或性解放的大潮已吹襲香港， 2001年3月19日的《時代週刊》(亞洲版) 就是以「亞洲的性革命」為封面主題。面對來勢洶洶的性革命，大專基督徒有沒有關注，又應如何回應呢？

大學校園的性革命

2002年8月底香港各大學進行迎新活動，8月29日的《明報》揭露中文大學迎新會中出現大量粗鄙淫褻的口號，如「崇基的女好淫賤，晚晚都要玩坐蓮，重要棍上舞翩翩，苦練冰火五重天。」此外，還有一張大的「新亞桑拿」海報，暗指中文大學的新亞書院是提供性服務的桑拿場。這事件清晰顯示色情文化已嚴重腐蝕下一代，甚至大學校園也失守了。

2002年12月，大專生的性開放問題成為了報紙新聞。香港專上學院保健小組的一項調查發現，34%大專生表示有婚前性行為，比10年前的一成大幅增加，當中近4成表示有多於一個性伴侶，有多於5個的亦近5%。此外，7人患愛滋，賣淫的也有 15人！(大專生的生活真箇如此艱辛？)

一位大學女生受訪，談到婚前性行為時，振振有辭說：「現在甚麼年代了！」言下之意，接納婚前性行為的人才追得上時代，才是IN。不接納的人則是史前怪獸、「老土怪」，一字記之曰：「OUT! 」有一位中大的基督徒去找傳道人談她的困擾，說她在宿舍的同房經常帶男朋友回去「攪野」，樂此不疲，使她感到很大衝擊。一位浸會大學的老師教「性與基督教價值」的通識，有一位基督徒對他說：「我有興趣這科，聖經是反對色情的，但我卻認為不應該反對，因為這是人的基本需要。」這小故事反映基督徒的價值觀也受傳媒洗禮，缺乏回應的能力，其實只要區分正常的性需要／性表達與扭曲性的色情意識，就知道以上的說法是誤解。

大專基督徒的時代使命

面對以上的情勢，大專基督徒應如何回應呢？我們可承認華人的性倫理傾向保守，在回應時也應多加自省，促進教會性文化的更新。然而性解放意識是頗為激進的：自由至上，感覺至上，和否定所有性道德。不單基督徒難以同意，也對社會害多於利。

大專基督徒應在幾方面回應。
第一，不少基督徒也受到前衛性觀點影響，感到混亂和無所適從，我們要幫助這些在掙扎中的信徒，去持守信仰的獨特立場。
第二，不少性革命的前題其實並非無懈可擊，大專基督徒既有較高的教育水平，就當在思想上裝備自己，用不同角度批判性革命的思想，例如指出性解放會削弱家庭制度，產生嚴重的後果(單親家庭、離婚、各種青少年問題)。
第三，具體動員和投身，趁現在較傳統的力量尚存，青少年的思想還未算完全淪陷，在公共領域建立抗衡性革命的聲音，積極提倡健全的性文化。