人種的是什麼，收的也是什麼。多年來「腥色偽」俱全的劣質資訊土壤就是這樣開花結果。
傳媒教育？然而在自詡多元文化的自由社會中，你拿什麼量尺作道德判斷呢，結果往往又是「誰為正邪定分界」的另一個戰場。
看我們特區的傳媒主流，依然是講求感官刺激的偷窺文化、色情文化、暴力文化、謾罵文化、消費文化……可以怎樣培養新一代的批判能力呢？
現任浸會大學宗教及哲學系教授的關啟文，自一九九四年已開始與一群牧師、社工、學生等有心人成立了「基督徒關注色情文化聯委會」，開展反色情運動，透過研討會、特刊、調查、集會、登報聲明等方法，甚至試過到出版社讀抗議信，以批判當時泛濫成災的色情漫畫色情文化，喚起市民的醒覺。
至九七年初，報業因惡性競爭，娛樂新聞化，新聞娛樂化，色情副刊更變本加厲，反色情運動再掀高潮，還特別調查訪問了近千個中學生，發現經常看色情副刊的佔近半表示若不被拘捕，會強姦女性！這研究結果在傳媒盪起了一些討論，關啟文也上了前線，與主張打破性禁忌的前衛學者作一場筆戰。當這班人坐下來探討長遠方向，強烈感受到本地色情文化和社會倫理問題的深遠影響，遂催生了今天的明光社。
「但這場仗是愈來愈難打了！」近幾年關啟文參與過社會上對淫褻及不雅物品管制條例，反性傾向歧視法，娼妓合法化，賭波合法化等課題的討論，一場接一場的埋身肉搏戰下來，他發現這個社會真的已經變得很後現代，世事已沒所謂是非對錯，而道德標準都不過是權力工具罷矣。
自主權也是人權？
譬如一些人權活躍份子要求政府應保護弱勢社群，要求立法禁止「歧視」和保障他們的「平等」機會，於是主流社會的道德標準不接納的「小眾」可以自動成為「弱勢群體」，只要他們扮演受害者角色，你不認同他的價值觀就是打壓了他的人權自由，我有性自主權，而性權是人權，妓權是人權，你不認同我的取向，就是保守和不寬容，就是主流霸權壓制小眾，是異性戀霸權壓制同性戀，是家長霸權壓制青少年。
聲音叫得如此理直氣壯，關啟文也不禁反問自己是否犯了「歧視」而應該退下火線呢？看同志運動所揭示的個案故事多動人心弦，但單單訴諸憐憫就可解決社會政策的難題嗎？弱勢群體的訴求就必定正確合理嗎？
貧血的生命
性歡愉的背後又有多少受創的心靈呢？反道德主義者的哲學，是認為一切痛苦皆由道德判斷而產生，你只要寬容接納，大家就相安無事了。但淡化了那受傷感覺，複雜而深刻的人性給壓平，人就變得冷漠抽離，更乏力承擔逆境。關啟文說了這個故事：「有個年青人看見一隻蝴蝶在繭中痛苦掙扎，心中不忍，就細心解開纏住蝴蝶的絲，以為是幫牠解脫束縛，偏偏不知道正是蝴蝶的掙扎過程，可以使血液流入雙翼，什麼時候能破繭而出，什麼時候就有力振翅高飛，現在輕輕鬆的走出來又有什麼用？都飛不動了。」
從「道德的桎梏」解放出來，是否就不會焦慮壓抑？一切社會問題便迎刃而解？然而真實的情況是他們不再受美善的信念約束，卻換了人性的原始慾望。翻看這幾天（16-22/11）有關性倫理的新聞，幾乎每日都有新花樣：
十五歲少年在家中閱報召妓被勒索、流行雜誌在街頭邀少女繪畫性器官和性愛圖並將作品刊登，被控違反《淫褻及不雅物品管制條例》、廿六歲男教師叫女學生踩他自己的陽具「做實驗」、四十五歲男子承認與女友的十四歲女兒發生性關係、網吧東主要十六歲少女跟他肛交，更拍攝整個過程。新巴男高層涉嫌性騷擾男下屬、第三季愛滋病者增七十八人，為歷年最高接報個案的季度，近八成透過性接觸感染、明愛婚外情問題支援中心接獲第三者求助個案較去年激增七倍，由五月到九月共四十八宗，求助者全是女性，卅歲或以上超過七成五……
關啟文說：「我問學生關於人生意義的問題，都答，殺人放火姦淫擄掠的事總不會去做的，但商業掛帥利字當頭，搵食緊要，有錢就賺，能守住「不傷害別人」的道德底線已夠交代了，再顧不上高層次的價值理念道德情操。社會公義的事嘛當然事不關己己不勞心，人就是這樣漸漸涼薄的。但這怎去提昇社會的美好？怎有素質成為一級大都會？」
我有我價值
「支持者可以說性工作是好工作，現代的專業服務可以改變權力關係，娼妓不再是性奴，而可以提供性治療，甚至心理輔導，你不接納這新思潮，是你不夠開放而已。「但十來歲就去接客會有豐盛人生？我們別一廂情願的浪漫主義。而性傾向除了同性戀外，還包括了亂倫、孌童、獸交、姦屍、性虐待、性濫交等自願性質的「性自主權」，上述種種不被主流社會接納的性傾向，要立法反歧視，底線應該劃在哪裡呢？又如何與宗教自由、結社自由、家庭制度等整體社會的利益平衡呢？又如何保障不認同上述性傾向的人有權維護自己的價值觀呢？性傾向歧視仍有很大的討論空間。
「每個人都有權選擇自己的信念，最後建立一個合乎理性合乎經驗亦對社會有良好效果的價值系統，激進派可以提出多元性愛，為什麼保守派提出一夫一妻制就是霸權呢？」但前衛知識份子的創見愈驚世駭俗愈容易得到傳媒青睞，有「新意」嘛，而你的保守言論沒什麼可讀性，在公眾發言的機會就愈來愈少了，關啟文胖胖的，聲音細細的本是一個溫和的人，編輯有時也會嫌他寫的文章太客氣，索性改了更「戰鬥格」的標題，熱熱鬧鬧的或許理性討論的空間卻愈狹窄了。
人必轉離不聽真理
有次他的筆戰對手說他終於露出狐狸尾巴來，原是怎樣的反人權怎樣的歧視。關啟文那次真的動了氣：「喂你堂堂博士讀錯我篇文歪曲我意思，然後扣我帽子給我標籤，講的那些跟我的理念完全相反啊，我很不開心，情緒低落了好幾天，再提起精神找資料逐點澄清辯解，但編輯說這個話題已過時唔登了。」
這也是挫折，但他會學習完全放低那自憐自怨、對別人不滿的感覺，專心仰望主耶穌，心情就平復下來。經過這幾年的磨練，心志更堅定了，「無論情況可不可以改變，有多少同路人，我都會繼續參與。只是要行完上帝要我走的路程，見證了祂的恩典與真理就好了！其他又何必介懷呢？」
他的堅持，也為了這一段聖經：「因為時候快到了，人必容不下純正的道理，反而耳朵發癢，隨著自己的私慾，增添許多教師，而且轉離不聽真理，反倒趨向無稽之談。你卻要凡事謹慎，忍受磨爛，作傳福音者的工作，完成你的職務。」《提摩太後書3章4-5節》
文章載自2002年11月24日《談天說道》—人物專訪
符碧珊，〈關啟文：一個基督徒知識分子的堅持〉，戴趙潔儀編，《我們從這裡說起──談天說道人物訪問錄》，香港：環球天道傳基協會，2004年11月，頁72-77。
