逆向歧視的存在千真萬確──概論梁偉怡的十大錯謬∕疑點 (二之二)

關啟文，性傾向歧視法

錯謬一：錯誤了解香港的歧視法
Ake Green被判入獄一個月，原因是他在講道時冒犯同性戀者，觸犯歧視條例。」梁偉怡批評：「這個牧師在瑞典所涉及的並非與香港現行法例相似的『歧視條例』，而是『仇視言論』罪。『仇視言論』罪的概念是以言論對某一特定類別的人構成貶低、威嚇或煽動暴力對待。」這批評假設了「與香港現行法例相似的『歧視條例』」與及「仇視言論」罪是非此則彼的兩回事，但這假設是錯誤的。

逆向歧視的存在千真萬確──概論梁偉怡的十大錯謬∕疑點 (二之一)

關啟文[1]，性傾向歧視法

自2012年11月，有關性傾向歧視法的爭論再次熾熱起來，反對立法一方引用大量逆向歧視的個案，指出法例的流弊。同一時間，同運團體廣傳〈明光社沒有告訴你的事實與真相〉一文，如「同志公民」於 2012年11月6日。[2]

「普世價值」是甚麼意思？

關啟文，社會與政治

不知從甚麼時候開始，香港人開始用「普世價值」

(universal values) 這個詞語，但這究竟是甚麼意思呢？

它可以有兩重意義：

1. 從社會學意義來說，普世價值是普世都接受的價值(universally shared values) ，嚴格來說，很難找到這種價值，因為就算生存的價值也會有人否定（如決意自殺的人）。較寬鬆地說，普世價值可指那些在各地域和文化都廣為接受的價值，現在大多指一些由西方文化起源的價值，如人權、自由和民主。然而，這些價值從嚴格意義來看，也並非真的「普世」，因為有一些國家根本不接納這些理念（如某些回教國家），而在不同受人權思想影響的裡，也會有人不認同人權等理念。
2. 從規範的意義來說，普世價值是於普世都正確的價值(universally valid values) ，其實這只是用不同方法表達一己所相信的價值是放諸四海而皆準的，是客觀上有效和正確的價值而已。

性文化評論 (2012/12)

近期，社會上性議題越來越多，學會一方面會透過facebook及網頁，不斷更新最新相關資訊，也會使用四個月一期的【性文化評論】，較詳細介紹某些新聞並加上評論，以供各界參考。

I. 最新近況

具爭議的「同志平權」動議

性傾向歧視條例（Sexual Orientation Discrimination Ordinance，SODO）極具爭議，數年前政府曾經計劃立法，但社會各界存在不同意見，最終政府在2006年6月擱置計劃，社會爭議暫時平息。

近期，工黨何秀蘭議員於11月7日在立法會提出私人議案：「促請政府盡快就立法保障不同性傾向人士的平等機會及基本權利展開公眾諮詢」，事件引起社會人土注意，有團體推行網上聯署，在一星期之內，收集了近二萬九千個個人及一百五十六個團體聯署，表達對「同志平權」動議的憂慮。何秀蘭的動議最終遭到議會否決，但民間討論未有平息，意見分歧。有論者表示不明白為何只是提出「公眾諮詢」，也有團體表示反對，對此大惑不解。

誠如關啟文教授在11月12日節目「時事全方位」所指，何秀蘭動議中「同志平權」的內容，有誤導成分，因為自1991年肛交非刑事化後，香港法例沒有一項是針對同性戀者權利，同性戀者與市民一樣，享有國際人權公約裡所列出的基本人權。關啟文教授表示個人原則上不反對諮詢，但應該要諮詢同性戀社群的具體情況，到底受到什麼傷害或什麼權利受到影響，並應該多做一點實際調查。

   

 

「性別平等教育」如何被騎劫？──從高雄市教育部事件談起

關啟文[1]，性教育

高雄市教育部禁制守貞教育

2012年9月6日，高雄市政府發出了一份公函給該市公私立各級學校，題為「為本市各校配合填報各項婦女權益工作內容－性別平等教育宣導情形注意事項。」當中的第四點說：「另有關貞愛立約承諾、守貞、拒絕婚前性行為及墮胎影片等宗教、信仰團體課程，皆不宜納入本市性別平等教育及性教育課綱內容，爰請各校邀請社會與民間團體蒞校宣講時，應慎選團體性質。」

言下之意自然是指令學校不要邀請這些「性保守」團體，也即是說傳統性愛價值（如立約承諾、重視生命）都要被排斥於「性別平等教育及性教育」之外。公文曝光後，一眾相關人士嘩然：高雄市教育部憑甚麼可以禁制這些價值觀？有關官員周明鎮這樣解釋：『就教育部推出性別平等教育的宗旨與立場，是希望教育孩子們達到一定年紀時，可以有權力追求身體的自主權。』

台灣同運如何推行同性戀洗腦教育

關啟文，性教育

（本文章只代表個人立場，絕不代表任何組織或機構。）

台灣的同運很有影響力，首先成功爭取訂立《性別平等教育法》，然後很有「創意」地提倡「多元性別論」，把「性傾向」也包在「性別」的概念裡，這種做法是混淆視聽，把不同的問題綑綁在一起，然而就這樣很巧妙地把「性傾向平等」的教育也放進「性別平等教育」課程中。

 

 

 

何謂基督教世界觀? ── 給大專基督徒的勉勵

關啟文，基督教世界觀

 

　　信仰不錯是人與神的個人關係，但這種關係順理成章地引伸出一套詮釋人生、世界的思想，我叫這做基督徒的世界觀。在信仰成長的路程上，這世界觀的建立是不可或缺的，於大專基督徒更是如此，但今天我們看到的現象叫我們擔憂：

 

大部分大專基督徒毫不著意去建立這世界觀，也弄不清應如何看待世界的事物，對別人提出的挑戰更加不懂得回應。

 

何秀蘭沒有告訴你們甚麼？

何秀蘭沒有告訴你們甚麼？[1]

關啟文

2012年11月7日，何秀蘭議員提出議案促請港府就「同志平權」立法展開諮詢，她當天發表了她委託港大民意研究計劃進行的民調結果：「受訪者認為香港對不同性傾向人士是否存在歧視，清楚回答有此情況的有75.8%，即四分之三……另一問題是詢問受訪者認為應否制定保障不同性傾向人士免受歧視的法例。結果有63.8%受訪者認為應該立法」[2]。這成為贊成立法的重大支持。