經文：「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」(哥林多前書十三章八至十一節)
人的心靈深處有不少渴求，其中一樣就是對永恆與完美的追尋，雖然現代文化是「即食」和「即用即棄」的文化，甚至很多人高調說：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。」但我經常對學生說，你們真的會在考試前告訴我：「不在乎合不合格，只在乎曾經考過？」假若真的有這種學生，不一定是因為他的層次進入化境，而是他根本對考試沒有信心！同樣道理，「不在乎天長地久」的口號往往只反映現代人對恆久的愛沒有信心，所以故作瀟洒而已！
永不止息和完美的愛仍是人心中最深的渴求，然而我們基督徒能否用生命體證這真理，及活出愛的生命，以致原本對愛已失去信心的人也會重燃盼望？不幸的事實是基督徒也往往弄不清楚信仰中真正永恆的東西是甚麼，哥林多的信徒就犯了這毛病，他們把屬靈知識、先知講道或說方言的恩賜視作有永恆意義的東西，然而保羅直接地說：這些東西都必「歸於無有」！它們只像孩子的玩意，我們小時候都玩過大富翁、「煮飯仔」的遊戲，的確是很有趣，但假使你已是成人，還整天沉迷於這些玩意，只顯示你的不成熟。保羅這裡是說：真正成熟的信仰生命所需要的是愛，愛是人生成長的目標(TELOS)，是人生的意義。很多東西（如恩賜）在某個階段都有價值，但它們是有限的，是會過去的，我們切切不可為了追逐它們而忘掉在愛中的成長。這段說話與這一章的開場白首尾呼應，再次挑戰我們的價值觀。弟兄姊妹，我們今天的人生追尋有沒有捨本逐末呢？
假若愛真的是那終極目標，我們就應有心理準備：愛的學習也是永不止息的，不能停止的。我們的內心和生命需要不斷被塑造，這當然是辛苦的，但誰說作基督徒是容易的呢！「老油條」基督徒有一個危機，就是成長的停滯，他們覺得信仰上沒有甚麼可以學習的了，因為每次主日講壇說的都好像那些重重覆覆的話。然而作基督徒的真諦不只是學識講大道理（就算這方面我們還有很多學習的空間），而是愛的生命的實現。我們若對自己的生命自滿自足，不覺得需要學習和改造，這理想是不能實現的！
自滿的一個常見原因就是喜與人比較，我自己就有這種被神管教的經驗，在過往有些時會以為自己的愛心已算不錯了，因為耐性的確比很多人好，然而往往在這些時刻，神會讓我碰到生命中最「難頂」的人，和最不能忍耐的處境。事實證明，我自以為修養不錯，其實只是因為標準過低所產生的幻覺，當面對真正的考驗時，我發現自己一樣會動怒和心懷怨憤。然而當我正視自己的軟弱，向神呼求，也甘心順服，願意在心靈痛苦的情況下，仍然要學習和實現愛時，危機轉為契機，我重新發現神改變生命的大能。只有聖靈不斷的更新，生命不斷的破碎，我們才能在愛的路途中不原地踏步。
默想：你生命中真正視作永恆的是甚麼？愛的追尋和實現在你生命中有多重要？你是否願意付代價，忍受生命被神陶造的痛楚，也要主的愛在你生命彰顯？
