經文：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文作如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」(哥林多前書十三章十二至十三節)
保羅談到「對著鏡子觀看，模糊不清」，我們可能奇怪，我們的鏡子的影像不是非常精晰嗎？（真惱人，甚至每一粒暗瘡和每一條皺紋都纖毫畢現！）但我們不可忘記，當年並沒有現代的工藝品，那個時代的青銅鏡就像今天一些銀行的大理石外牆，只能呈現模糊的影像，不是沒有資訊，但也有明顯的遺漏和扭曲。保羅以此比喻我們今世的知識的有限性，這不單指「世俗」的知識，也指我們對神的了解，這告訴我們一個很重要的功課：謙卑。
我們當然相信在主基督裡有圓滿的真理，但一些基督徒往往把自己對真理的理解等同主自身，儼然擁有世上所有問題的全備答案，所以對所有「異己」都極度不寬容，歷史上甚至出現逼迫和殺害異己的惡行。我們要認清這並不是聖經的教訓，不尊重別人的生命當然與愛的精神相違。再者，保羅讓我們明白，愛的無限正正揭示我們的有限性，有限的人都是會犯錯誤的。我們故然要有勇氣持守所信的真理，但也應同時對自身的限制和不完滿有更強的覺醒，和有更開放的心靈。多聆聽，多反省，多對話，以致我們可以更逼近主的真理。
然而這種狀況並不是永久的，保羅談到有一天我們會與主面對面，那時就全知道，如同主知道我一樣。這是何等的應許和恩典！神學家談到在天家聖徒能領受一種蒙福的異象(beatific vision) ，能對神的愛和完美有一種直覺的認知，這種認知也同時是生命的交流和契合。我們可以想像，當與主面對面之際，祂那愛的凝視會像暖流一樣沖刷我們蒙塵的心智，醫治我們內心的傷痕。在那天，我們走世路時多少的疑問和困惑，就在這愛的交感中消解，我們會對自己說：「啊！原來是這樣，我明白了。」流浪的心靈終於歸家，磨人的掙扎最後平息，在主的愛中我們的生命得到成全。
我們若真的渴望這蒙福的異象，就應在此時此地活出相應的生命。聖經中把信心與眼見對比，信心的需要揭示現今知識的不確定性，但那天愛的實現會給我們一種確定性。盼望指對未來一些尚未實現的東西的希冀，並讓這希冀指導我們的生活；但基督徒的盼望就是愛的實現，所以到了那天，盼望就不再需要了。愛是終極，包含了信和望，所以在三者中是最大的。
當然不可忘記，我們仍未到達那終點，在這個階段我們仍要以信心與盼望去學習愛，並在愛中成長。我們並不可愛，是主先愛我們，使我們可愛。同樣，今天當你面對不甚可愛的人時，是會感到很辛苦的，但你永遠有兩個選擇：
n 封閉生命，在自我外面築牆，甚或去攻擊他人！
n 將生命向神開放，謙卑地承認自己不懂去愛，重新求神將祂的愛傾倒於心內，改造自我。
你希望有與主面對面的那天如何向祂交待你的抉擇呢？
默想／禱告：主啊！就是愛，我讚美。然而我在愛的學習上停步不前，我害怕受傷，我不願意生命完全被轉化。求主憐憫。我今天願意重新把愛的學習放在生命的第一位，求打開我的生命，讓我的心對和對人都開放，讓我活出愛的真諦，以的愛承托及化解人世間的苦毒。在我是不能，但在凡事都能。求主幫助，阿們。
