經文：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因會你與我同在，你的杖、你的杆、都安慰我。
在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的褔杯滿溢。」(詩篇二十三4-5)
金句：「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」(以弗所書一7-8)
第4節的圖景有一種轉變：眼前不再是翠綠的青草和平靜的小溪，而是陰森可怕的死蔭幽谷。為何如此呢？因為詩人的靈魂甦醒之後，決定要為主的名走義路。然而正如牧者有時需要帶領羊群經過幽谷去尋找草地，當我們立志走義路時，也往往要經過死蔭幽谷。我們要有心理準備，走義路不是容易的，當我們心靈昏睡，那惡者未必來攻擊我們，但當我們要認真實踐信仰時，牠卻不會讓我們好過。
經文另一個轉變，就是詩人不再用第三身的「祂」稱呼神，而是用第二身的「你」──仿似面對面的向神傾訴。死蔭幽谷的體會使他與神的關係更深刻、更有血有肉，神的杖和杆是祂的同在和引導的具體象徵，當詩人緊緊注目神的杖和杆時，就不再留意周遭的陰森可怕，因此懼意漸消，心靈得著安慰。
第5節又有進一步發展，無形的威嚇化身為具體的敵人；此外，詩人不再用「牧羊人」比喻神，而是用「筵席主人」。這裡的圖晝有一個鮮明的對比：一邊是凶神惡煞的敵人（可能伴隨著大隊人馬，甚或坦克大炮！）另一邊卻是喜氣洋洋的主人和賓客。詩人坐在席上，究竟有怎樣的心情？
我曾這樣想，詩人是在向敵人故意示威，然而這樣做境界其實甚低，因為心裡所關注的仍然是面前的敵人！更高的境界應是這樣：內心已被主的喜樂所充滿，根本容不下「敵人」，因此對他的威嚇和蔑視也無動於衷。這就好像一個人在豐富筵席前，只顧得前面的老鼠班、天九翅和鮑魚，根本無暇理會面前的坦克大炮！當我們面對攻擊，心裡不免有苦毒、不快和報復的情緒，但願我們有詩人的洞見，看到我們生命其實是已滿溢的福杯，根本容不下苦毒和報復。
當然，這樣做說易行難。我人生經驗漸豐，才明白何謂「受敵人攻擊」，特別這幾年因為公開持守信仰立場，不時要面對嘲笑、謾罵和曲解，感受到對手的濃厚敵意，才體會害怕是甚麼一回事。有一段時間我感到不服氣、孤單、憤怒和不好受，百般滋味在心頭。在掙扎的過程中，一個禱文對我幫助很大：
Lord, for my own maturing, to make me more like Christ, You’ve
allowed me to participate in His sufferings. I’m awed. I’m honored to be in
such company. That’s a Big Deal.
But, Lord, I choose to belittle my feelings. They’re not a big deal.
Keep me from retaliation, real or imagined; keep me from filling my thoughts
with self-pity and fresh self-woundings and all over-occupation with myself.
Lord,
keep my heart and life concerned for others.
Lord,
give me true compassion for my oppressors.
And,
Lord, I entrust myself totally to You. Into Your good hands I commit my spirit.
Amen.
當我學習放低自憐、自怨自艾和對別人的不滿，專心仰望主時，心情就開始平復。詩篇23篇提醒我不要心存不忿之念，上帝已把豐富的筵席擺在我面前，讓我分享祂那份純全的喜樂，我又何必讓其他人破壞這份心境呢？
默想：
我們有否忘記主那豐盛的恩典，以致失落在祂面前的無憾和滿足呢？我們心裡會否堅持一些苦毒和不忿的感覺嗎？為何不倒空自己，完全讓神的愛和快樂充滿你的心，讓生命成為滿溢的福杯呢？
