 |
| 電影奇異恩典中威伯福斯收集大量支持 廢除黑奴貿易的群眾簽名, 在議院中展示出來 |
他們奠立了美好的人性和從政典範
克拉朋聯盟自己的美好典範本身就是令人讚嘆的成就。他們顯示驚人的毅力。威伯福斯堅忍不拔，不斷努力了近五十年。他經常被誹謗，曾經有傳言說威伯福斯聚了一個黑人女子為妻，甚至說他經常打老婆。他那時還是單身！威伯福斯學懂對這些攻擊一笑置之。曾經有一位「朋友」寫信給他：「我預期看到你被西印度殖民者製成醃肉、被非洲商人做成烤肉，被義大利船長吃到的消息，但是不要氣餒，因為——我會幫你寫墓誌銘！」他甚至兩度遭到埋伏，他就是在這樣的壓力下堅持。
他們亦為政治參與提供了典範。十九世紀史學家W. E. H.
Lecky認為英國的廢奴運動「可以說是眾多國家歷史書中完全合乎道德的三四頁之一。」克拉朋聯盟言行一致，例如不單在公共政策上關心窮人，自己也作出大量捐獻。他們正直不阿，例如Henry Thornton參選時每一票都有公價，且被所有人視為當然，但他就是不肯同流合污。就是這樣，這群人獲得了別人的尊重，也有超乎比例的影響力。
當時，議員都用職位來尋求利益，但克拉朋聯盟的典範改變了人們的概念：「議員有責任幫助窮人和國家」的理念深入民心。他們也給基督徒從政提供了榜樣，當威伯福斯進入議會時，只有三個議員會承認自己是認真的基督徒，但五十年後，有接近二百位。政治也可以是基督徒的呼召。
他們根治了一個文明的毒廇
有人曾經這樣說：他們的工作做得太徹底了：「假設現在有一種可怕的疾病肆虐全球，有一個人排除萬難才找到醫治方法，這治療的成功是如此徹底，那疾病完全消失了，沒有人再因這疾病受苦──一兩代之後根本沒有人記起這疾病曾經存在。威伯福斯就好比這一個人。」他們當時所面對的阻力是難以想像的，奴隸的存在就如出生、結婚和死亡一般理所當然，「過去五千年，在地球的每一個角落，沒有奴隸的人類文明是難以想像的。」
他們作的就像憑一己之力推倒大山。當天人們所認為是不可思議的事情，對今天的人們卻好像是無可避免的，這種改變就顯示了威伯福斯的成就。威伯福斯所克服的不單是奴隸制度，更是那種令奴隸制度數千年來興盛不衰的心態，他達成的是「人類意識的根本改變。」
他們開拓了社會改革的道路和更進步的文明
威伯福斯等的影響遠遠超過他們那時代，「他們把所有的恩賜和能量全然獻上，去培育人道主義的感情。當時，這主張並非老生常談的陳腔濫調，而是既新鮮又危險的。他們勇敢地宣揚人類的兄弟友愛和人的基本權利，… 不久，其他改革家就把這精神廣泛應用到其他方面。」
威伯福斯的榜樣激發了英國基督徒積極關心社會。1780與1844年間，他們創立了最少223個全國性的宗教、道德、教育和慈善組織，去解決社會問題。福音派的信仰和社會關懷如此滲透了十九世紀的英國，以致法國史家Elie Halévy對他們作出高度的評價：「在一段革命和危機的年代，英國社會卻享有出乎意外的穩定性，是福音信仰使這成為可能。」
在英國燃點的火燄也跳過大西洋，橫掃美洲，傑佛遜和林肯都稱揚威伯福斯是他們的榜樣，林肯說每個學童都知道威伯福斯的名字和作為。另一方面，一直像英國那樣的世界大國都能對亞非人為所欲為，但牛津大學殖民史的教授Sir Reginald Coupland這樣論到威伯福斯：「他在英國人的良心裡創立了一個人道傳統，和要為弱者及落後民族負責任的傳統…，在這方面的貢獻無人可出其右。」
我盼望威伯福斯的榜樣能重新激勵我們，切切在神面前求問，如何在今天實現每個時代都要關注的雙重問題：
．如何廢除一切奴役人們的制度或文化？
．如何移風易俗，重建社會道德？
時代或許不同，但呼召威伯福斯的上帝仍然是那位呼召和帶領我們的主。
